divendres, 25 de maig del 2012

MONTJUÏC i les comunicacions marítimes. XERRADA DE CERHISEC



DIMARTS PROPER, DARRER DIMARTS DE MES, TOCA XERRADA DE CERHISEC.


Títol: Montjuïc i les comunicacions marítimes

Breu descripció: Al llarg de la història de Barcelona, la muntanya de Montjuïc ha estat imprescindible com a punt de referència dels mariners, ja sigui des del punt de vista d'accident geogràfic, o per haver estat seu, durant molts segles, del guaita que donava part del que succeïa a la costa barcelonina. Diuen que el guaita de Montjuïc i el de Londres han estat els més longeus de la història.

Ponent: Àngels Gómez

Dia i hora: proper dimarts dia 29 de 19:30h a 21:00h

Lloc: Biblioteca Francesc Boix, carrer Blai 34 de Barcelona (Poble-sec)

Entrada gratuïta

divendres, 18 de maig del 2012

El Poble-sec literari: 'Barraques de Montjuïc', de Josep Gimeno i Navarro







Fa uns dies vaig escriure al blog La Panxa del Bou sobre l'escriptor Gimeno i Navarro (1901-1956). He trobat poques referències sobre aquest autor, una breu entrada a Viquipèdia i un escrit sobre ell a un dels llibres de Tomàs Roig i Llop en la qual el descriu, ja molt malalt. 

Gimeno i Navarro va tenir alguns èxits breus a la seva vida, en el teatre. Un d'aquests èxits va ser una obra que té certa relació amb el nostre barri, Barraques de Montjuïc. Quan cerquem textos literaris en els quals es mencioni el Poble-sec, Montjuïc o el Paral·lel sovint tenim més tendència a incidir en la novel·la o en la poesia que no pas en el teatre.

El Poble-sec, més aviat el Montjuïc marginal, va ser recollit per molts autors teatrals. El més emblemàtic ha estat Vallmitjana però d'altres com Amichatis també ho van fer. Barraques de Montjuïc és una obra estrenada en un any complicat, 1936. Els seus protagonistes són un matrimoni, ell i ella eren vídus en casar-se. Claudi, l'home, té un fill de divuit anys d'un anterior matrimoni i Aurèlia, la dona, una filla adolescent de quinze anys.

Claudi és un home corrupte, ha traït els companys de feina en una vaga al port, es mou per diners i té fins i tot la intenció de prostituir la seva filla. Aurèlia és una bona dona desgraciada, que s'hi ha casat amb l'esperança de tenir un suport afectiu i econòmic. La davallada de la família els ha portat a viure en una barraca de Montjuïc, és el Montjuïc d'abans de la guerra, solitari i marginal, no el Montjuïc popular i multitudinari, tot i que barraquista, dels cinquanta i seixanta. 

El fill, Andreu, és a punt de perdre l'esperança però un amic ben situat l'ajudarà a fugir cap a Amèrica en un vaixell. S'emportarà la mare i la filla de Claudi, de qui s'ha enamorat. Abans, però, haurà mort el seu pare, Claudi. L'obra no és del tot reeixida, era la primera obra de teatre de l'autor i va despertar moltes expectatives i va tenir un bon acolliment pel fet de reflectir un problema laboral molt proper a la gent. El Poble-sec hi surt de forma tangencial, Aurèlia i el seu fill recorden quan vivien al barri, abans de caure en la misèria absoluta i mencionen carrers com ara el de Rades. 

A l'obra, com passava en moltes altres, també hi surt un personatge que fa de contrapès i dóna una nota costumista, un valencià, Cacauet, que viu a una barraca, tot sol, i que està conformat amb la seva sort de venedor de cacauets i és una mena de filòsof del poble. Ja hem parlat de l'èxit dels cacauets, durant anys, com a menja habitual de les classes humils en els moments de lleure. La presència de valencians als barris populars també era freqüent, fins i tot en l'obra es fa parlar a aquest personatge amb accent valencià.

Francesc Foguet fa referència a aquesta obra en el seu llibre sobre el teatre de l'època de la guerra civil, El teatre català en temps de guerra i revolució (1936-1939). Una època amb una literatura al servei de les circumstàncies, interessant i poc coneguda. L'obra la va estrenar la companyia de Maria Vila i Pius Daví i Paquita Ferrándiz hi va fer la seva estrena com a actriu adulta, fent el paper de Fina, la filla de Claudi, un personatge que tenia la seva mateixa edat, quinze anys. Paquita Ferrándiz, gran actriu, es va casar amb el també actor Pere Gil i Maife Gil, també gran actriu, més coneguda pel públic en general pels seus papers a algunes sèries de televisió, és filla seva. Era germana del gran dibuixant Ferrándiz. 

Maria Vila i Pius Daví van ser uns actors i empresaris de gran volada que van senyorejar el Romea durant anys, malauradament aquí tenim més tendència a recordar i lloar mites molt mediatitzats i magnificats com ara la Xirgu que no pas aquesta gent de tanta categoria que va restar fidel, enmig de grans dificultats, al teatre català. Fa un temps ironitzaven amb un actor conegut sobre la brama lligada a la presència d'un suposat fantasma de la Margarida Xirgu que corre pel Romea, un de tants invents del turisme cultural del nostre temps, quan la Xirgu, al Romea i en català, hi va treballar durant molt poc temps. Més aviat hauríem de reivindicar fantasmes com els de Maria Vila o, evidentment, el de Joan Capri. Podríem trobar i reivindicar fantasmes molt més antics encara, avui oblidats o gairebé, Lleó Fontova, Dolors Delhom, Assumpció Casals, Pepeta Fornés, Iscle Soler, etc, etc, etc.

dimecres, 9 de maig del 2012

FIRA DE SANT PONÇ, AL BARRI



Torna San Ponç i torna també la nostra FIRA al Poble-sec que en aquests darrers anys ha anat prenent una nova dimensió incidint en aspectes de cuina natural, tema sobre el qual s'ofereixen cursos molt interessants, des de fa temps, al CENTRE CÍVIC.

NO HI FALTEU!!! I tampoc no oblideu donar un volt per la del carrer de L'HOSPITAL, evidentment.  Per sort, al barri som a prop de tot arreu!!!!

dilluns, 30 d’abril del 2012

Ahir, l'APLEC!!!



Ahir vam poder celebrar l'APLEC de Santa Madrona, va fer un temps esplèndid i un dia clar com feia temps que no se'n podia veure un d'igual. 

Al CERHISEC ens van encarregar de fer una breu xerradeta després de la missa, sobre la tradició de la santa. Jo vaig fer un resum sobre la seva relació amb la ciutat i sobre les vicisituds que van sofrir les seves relíquies.

Santa Madrona és patrona de Barcelona des de 1563, any en la qual la va proclamar com a tal el Consell de Cent. Santa Eulàlia és una patrona medieval i la Mercè, més moderna, ja del segle XVII (1637).

Molts llibres actuals d'aquests tant de moda, sobre curiositats, anècdotes i fets barcelonins, l'adjectiven com a patrona oblidada. Crec que ja no és tan oblidada, considerant la quantitat de gent que ahir va compartir el matí a la seva ermita de Montjuïc, un indret molt ben conservat gràcies, em temo, al fet de trobar-se gairebé tot l'any tancat, ja que actualment pertany al conjunt del Palauet Albéniz. És una llàstima però, considerant com tractem molts espais públics, potser millor que sigui així.

El Josep Guzmán, president de CERHISEC, va explicar el perquè i el com dels molts topònims urbans del nostre barri que fan referència a Santa Madrona i també va llegir una notícia publicada a La Vanguardia, del febrer de 1896, fa, com qui diu, quatre dies, en la qual s'explicaven uns actes processionals organitzats per demanar pluja a la santa, amb trasllat  de les seves relíquies a la Catedral, i amb un gran seguici d'autoritats civils i eclesiàstiques.

El nom de Madrona és avui un nom minoritari però encara alguns pares originals decideixen recuperar-lo. Això dels noms va a modes, és clar, i no hi ha noms bonics ni lletjos sinó que ens sonen d'una manera o altra segons els gustos. Les persones donen sentit als noms i no pas a l'inrevés i de vegades un nom ens sembla meravellós pel fet que la persona que el porta és extraordinària.També passa a l'inrevés, és clar.

El meu nom no agradava ningú fins que es va posar de moda i ara hi ha un excés de Júlies. Quan jo anava a escola em deien que semblava un nom de vella.  El nom de Paula era gairebé sinònim de tonteta fins que la modernitat el va tornar a posar en el primer pla del rànking. Tot és relatiu i mutable. Com que tot és tan fràgil cal mantenir les tradicions, com aquesta de l'Aplec, que ja porta uns quants anys celebrant-se. Aquestes coses van molt més enllà del tema religiós, són culturals i donen senyals de pertinença i identitat a la gent que, com Santa Madrona, arriben a la ciutat gairebé per casualitat, de terres llunyanes, s'hi volen quedar i acaben per ser més barcelonins que els de tota  la vida.

dissabte, 28 d’abril del 2012

RECORREGUT PEL BARRI I POESIA PER AL PRESENT


El dimecres vaig fer un recorregut pel barri en el marc del programa Quedem? d'Òmnium Cultural. és la segona vegada que el faig per a aquesta entitat, tot i que és el recorregut habitual que oferim des de CERHISEC per a grups interessats en conèixer una mica més el Poble-sec.

La veritat és que m'ho passo millor jo que la gent que ve. Una gent interessada i entusiasta, la veritat. Recordo que fa anys vaig veure per televisió com l'artista Pilarín Bayés explicava la ciutat de Vic de forma voluntària a grups de gent i vaig pensar que a mi m'agradaria fer el mateix amb el nostre barri, tan mal tractat per l'opinió tòpica durant anys i panys. No sempre es poden realitzar els somnis però aquest sí que l'he pogut fer realitat.

Com que voltar pels nostres carrers acostuma a generar comentaris diversos sobre la immigració i les seves conseqüències, vaig acabar la visita llegint-los el meu poema dedicat a una casa modernista del barri, inspirat en la mateixa casa de pisos on vaig néixer jo, però que podria ser qualsevol altra. Crec que és un resum breu de la nostra petita història:


1907

La casa, modernista però modesta,
ja té cent anys i quan la van bastir
el barri era més buit, gairebé un poble
arrauxat i xaró, suburbi en dansa,
a la ciutat, encara prou llunyana.

Als balcons i al terrat té unes garlandes
de pedra, fulles, margarides, dàlies,
un ram de flors de pedra, silencioses,
amb sanefes de fulles, simetries
que conformen jardins inalterables.

Hi havia ja aleshores llum de gas,
I fins aigua corrent, i una comuna,
i un petit safareig, al celobert.
Tot plegat, fet i fet, seixanta metres
quadrats, un luxe per als qui hi vivien,
pagant un lloguer breu, que en aquells anys,
eren diners, per a la gent del barri.

Aleshores tots eren nou vinguts:
de l’Aragó, de Catalunya endins,
i fins i tot de terres de València.
Després, els fills i néts varen marxar
quan van poder, ciutat amunt, fatxendes,
i la casa la van poblar de nou
la gent de Múrcia i, ja, alguns andalusos.

Va suportar la guerra aquell jardí
de pedra, amb unes quantes sotragades,
i va tenir, de fet, una gran sort,
car a la casa del davant va haver-hi
mitja dotzena de difunts un dia
de bombardeig, sinistre i malestruc.

La guerra va passar, la mala fama,
encara embolcallava el barri gris,
entre aquell Paral·lel de patacada
i Montjuïc, barraques i camins,
per on la gent del sud i de l’oest
venia a la ciutat, a treballar,
amb el consol feixuc d’una esperança
i algun parent que ja havia arrelat
a la ciutat, immensa i despietada.

Ara, la casa és una imitació
del món, una petita confraria
de famílies humils, de tots colors:
paletes del Marroc, equatorians,
cinc xicots del Brasil, quatre xineses,
i una família crec, de l’Argentina,
i fins un botiguer paquistaní
amb una ampla fillada de pell bruna.
Però encara, en un dels pisos, ancorada,
hi ha una àvia, d’una edat indefinida,
catalana del tot, una relíquia,
que ha conreat la gran filosofia
del poble, i que defensa els nou vinguts
quan la ignorància s’encastella i parla
a les botigues o a la plaça. Diu
que a tot arreu hi ha gent de tota mena,
bona i dolenta, generosa, aspre.

Que al capdavall, ja és veu,
tots som iguals.

Júlia Costa. La pols dels carrers (Meteora, 2006)

dimarts, 17 d’abril del 2012

Retrobaments


A la xerrada de dissabte va venir, de forma màgica i sorprenent, una companya d'escola de la meva infantesa. La havia vist anunciada a un d'aquests fulletons que editen els centres cívics amb les activitats que es fan i el meu nom li va sonar. Un seu fill va fer una recerca per la xarxa i va veure que segurament era jo.

Feia cinquanta anys que no ens vèiem, més o menys, però ens vam reconèixer i el temps va semblar que hagués passat d'una forma absolutament accelerada. Una vida passa de forma lenta però s'explica en una tarda, en unes hores.

La meva amiga no vivia al barri, sinó al carrer Sant Antoni, davant de l'església del Carme. Una malaltia habitual aleshores, tuberculosi, que va contreure la seva mare, va fer aconsellar els metges apartar els infants si era possible, així que ella va residir un temps a casa d'una seva tieta, al Poble-sec. Després, quan va tornar a casa, va continuar assistint a la meva escola.

Conec força més gent de la meva generació a qui va passar el mateix. Encara aleshores era aquesta una malaltia temuda i greu, habitual. Baixàvem plegades pel carrer de Blasco de Garay i com que aleshores sortíem a les dotze ella tenia temps de pujar a casa meva, a jugar una estona, fins que anava a casa a dinar. Devíem tenir deu o onze anys.

Era l'època del retorn del cuplé, amb Sara Montiel, Lilian de Celis. Ens disfressaven amb roba vella i cantàvem aquelles cançons davant d'un gran mirall de la cambra del meu avi. Més endavant ens vam posar a treballar, força aviat. Encara la vaig veure durant uns anys pel fet que despatxava al Mercat de Sant Antoni, en una parada d'ous. Les parades d'ous tenien una fascinació especial, aquella lampareta amb focus amb la qual es comprovava la frescor del producte.

L'escola d'avui és, tot i la seva millora respecte al passat, molt més apressada que la d'aleshores. Molts infants mengen a l'escola. En tot cas els migdies s'han escurçat per poder escurçar també l'hora de sortida, a la tarda. Avui ens hem acostumat a ser menys a les aules i l'intent d'augmentar això que en diuen la ratio provocarà protestes, ja que tornar enrere sempre és molt difícil. Aleshores devíem ser, també, força més de quaranta a classe. 

El millor any de la meva vida, a escola, va ser també aquell, el del curs d'ingrés, ja que vam tenir una mestra jove, una noia molt agradable i simpàtica i vaig copsar el que podia ser passar-ho molt bé anant a estudi. El somni va durar poc ja que en finalitzar aquell curs, unitari, unes vam anar a fer comerç, d'altres, poques, a batxillerat, i unes quantes a fer una miqueta de cultura general i gràcies. 

Era el final de la infantesa però encara no ho sabíem. Ens crèiem artistes, davant del gran mirall, cantant cuplés tan romàntics i tristos com Flor de Te. O tan innocentment picarescos com La chica del diecisiete. La meva amiga retrobada recordava la nostra anada a la campanya benèfica de Ràdio Nacional, durant aquell curs, i com jo vaig recitar el poema Mi vaquerillo, mentre els locutors, els senyors Dalmau i Viñas, que no eren amics d'intervencions massa llargues, feien cara de pomes agres. Un conjunt, en aquell estudi emblemàtic, va oferir-nos una cançó de moda, aquella del noi que vol fer l'home, anda chiquillo tira el cigarrillo...

Compartir amb algú records del passat una mica abaltits amb el pas del temps és una meravella. De vegades no sabem si les coses les hem viscut o les hem somniat fins que algú no ens confirma que van ser reals i autèntiques i que en algun punt del temps allò era el present i el present era un futur desconegut i imprevisible. Per cert, la meva amiga és a facebook, poble virtual dels nostres temps que ens permet, al menys, saber que encara hi som.

dijous, 12 d’abril del 2012

EL POBLE-SEC LITERARI (1)




Per al dissabte, 14 d'abril, dia republicà, em van encarregar una xerrada sobre el Poble-sec literari, tema que ja he tractat en itineraris i xerrades anteriors. La farem a dos quarts de set, 18:30, al Centre Cívic EL SORTIDOR.

Abans, a les 5, hi ha també la presentació d'un llibre, Més enllà de la foscor, de Joaquim Fenollar.

Com que la trobada de CERHISEC és el dia després de Sant Jordi repetiré, més o menys, aquesta xerrada el dia 24, a la Biblioteca Francesc Boix, a dos quarts de vuit del vespre, 19:30. Qui vingui el dia 24, a més, tindrà un obsequi literari, ep, poca broma.

El Poble-sec no té un gruix literari remarcable, en comparació amb Sarrià o Gràcia, per raons òbvies: sempre ha estat un barri d'això que avui, eufemísticament parlant, en díem d'acollida. D'acollida de gent humil, pobra, i que fins fa quatre dies no tenia accés al món universitari i intel·lectual. I avui, d'immigrants globalitzats que encara no estan per fer novel·les ni poemes, potser les segones, les terceres generacions, ho aconseguiran. Els referents del passat els trobem en els textos d'aquells que el visitaven o que hi vivien de forma temporal.

Pel que fa als autors actuals, molts d'ells encara ens donen una visió marginal i esbiaixada del Paral·lel i la seva rodalia, que beu en las fonts de la mitificació urbana. Pel que fa als anys de la postguerra, ningú no ha superat les descripcions i evocacions del barri fetes per González Ledesma, un autor d'extracció humil que va aconseguir estudiar, que va deixar el barri en prosperar, com tants altres, però que sempre s'hi ha sentit vinculat i on sempre ha tornat, ja fos per passejar-s'hi, per visitar la família o cridat per qualsevol associació, per tal de col·laborar en actes culturals diversos. Els fragments en els quals aquest escriptor evoca el barri, que suren en la majoria de les seves novel·les, de vegades superen, fins i tot, l'anècdota narrativa convencional, la història central del llibre. Per raons òbvies, el Poble-sec de González Ledesma parla en castellà com el Guinardó de Marsé i això ens hauria de fer reflexionar una vegada més sobre el poc que representen les llengües -i les formes dialectals- quan superen els patriotismes, la política i els prejudicis, i són el que sempre haurien de ser, un mitjà de comunicació desacomplexat i una eina de creació literària.