divendres, 3 d’abril del 2026

TRADICIONS FAMILIARS SOBRE MONES I MÉS COSES







Malgrat que la memòria ja comença a resultar-me una mica imprecisa, crec recordar que pel dijous sant, quan s'anava a seguir monuments, ja s'anava també a mirar aparadors on s'exposaven grans mones, algunes fins i tot de tant sofisticades que s'obrien i tancaven gràcies a algun mecanisme pre-informàtic, o que reproduïen indrets diversos de la ciutat. La decoració estava, aleshores, sovint relacionada amb aquelles primeres pelis de Walt Disney, immortals pel que sembla. La sortida familiar del meu dijous sant passava per l'església de Santa Madrona, les monges del Sortidor, Sant Pau del Camp i, fins i tot, en alguna ocasió, ens arribàvem a Sant Agustí i a una petita església de monges del carrer de L'Hospital que aquell dia era oberta. En canvi, no recordo haver anat a Lurdes, que ens quedava ja en un altre indret.


Els monuments eren una mena de muntatges escenogràfics fets amb palmes i palmons, que envoltaven el Santíssim. Les imatges de les esglésies es cobrien amb draps de color morat i tot plegat tenia un aspecte de profunda seriositat. A les portes de les esglésies hi havia moltes venedores ambulants, gitanes la majoria, que venien ramets de farigola. La farigola escampava una olor profunda, sempre la relacionaré amb aquelles passejades infantils d'aleshores.


Quan jo era petita el dissabte sant era el dissabte de glòria. Durant el passeig del dijous t'havien comprat alguna carraca, carrau o xerrac i pel matí del dissabte, a ciutat, els infants sortíem al balcó a les deu, quan repicaven les campanes, i amb els xerracs o amb tapes de cassoles fèiem tot el soroll possible. Soroll destinat, segons deien, a matar jueus. En descàrrega d'aquella barbaritat he de dir que els jueus eren per a tots nosaltres una mena d'eteris extraterrestres. Els canvis en la litúrgia i en els costums van canviar aquella celebració i afortunadament vam deixar de matar ningú, ni que fos de forma tan innocent.


El divendres sant era dels pocs dies de l'any entre setmana en què el meu pare, que treballava moltes hores, i, a més, de nit, feia festa. Durant alguns anys, quan jo era petita, teníem el costum de pujar aquell matí fins al castell de Montjuïc i era de les poques ocasions en les quals recordo haver travessat grans barris de barraques, plens de gent i soroll i que em feien una certa angúnia, d'alguna manera intuïa que hi havia gent que encara les passava molt més magres que no pas nosaltres. No sé ben bé per on passàvem, però recordo haver fet algun ram de ginesta, planta que començava a florir i a escampar la seva olor subtil i familiar.


Les mones eren cares, ja aleshores. Una meva tieta la feia ella i la decorava amb plomes i algun ou de xocolata. La padrina del meu germà, que era de Santa Pau, li enviava per recader una mona d'aquelles rodones, de pa, amb ous durs de veritat, la mona autèntica, segons deien, però que a mi em semblava molt ensopida i sosa. Al Poble-sec hi havia hagut moltes pastisseries. Jo, que vivia al carrer de Blasco de Garay, anava a Can Sadurní, al Paral·lel, o a Can Guitart, que tenia molta anomenada, un preciós aparador i una dependenta rossa de bon veure i on ara hi tenim una magnífica teteria, tot un luxe per al barri, doncs és un lloc on pots portar tothom i sempre quedes d'allò més bé. Can Guitart, anys després, la va regentar de forma molt reeixida un matrimoni amb molta personalitat, ella s'assemblava força a Doris Day i el senyor duia un barret d'estil rus, feien molta patxoca i eren uns grans pastissers.


Els diumenges sempre es comprava alguna cosa de postres, ni que fos un pot de préssec amb almívar, que aleshores era també una menja exòtica. El meu pare explicava que al seu poble, a la Garrotxa, quan ell era petit, la gent remorejava que a casa del metge menjaven aquell préssec mític, que ell no sabia ben bé què era. També ens conformàvem amb un tortellet de massapà modest i petit. Els dolços variats, la reposteria, eren per a ocasions excepcionals i no recordo haver tingut pastís d'aniversari amb espelmes fins als divuit anys, i encara perquè les companyes de la feina me'l van regalar. Ara sembla aquest un costum habitual però en els meus temps els pastissos amb espelmes només sortien a les pel·lícules.


Quan per les festes assenyalades venia algun parent a dinar sempre portava alguna llaminadura, com ara uns peixos farcits de crema de Can Massana, que una tieta de la meva mare ens lliurava, molt ben embolicats i ensucrats. De gran vaig anar a viure una mica més amunt, al mateix Poble-sec, i aleshores acostumava a anar a comprar postres adients a l'època a la pastisseria del carrer de Cabanyes, avui desapareguda. També Can Sadurni i Can Guitart van tancar. Al barri hi ha avui, que jo sàpiga, dues molt bones pastisseries, encara bo. Una és la del carrer Creu de Molers i l'altra la de Nou de la Rambla. Alterno les meves adquisicions en una o l'altra segons per on passo. Els forns també ofereixen molts pastissos i llaminadures. Però no hi ha res com comprar el pastís a la pastisseria de veritat, veure com la dependenta fa aquells llacets tan reeixits per tal que portis bé la teva adquisició i no se t'esclafi, encara em meravella l'habilitat de les dependentes de pastisseria per fer aquests lligams acurats i precisos. Durant anys va ser també tradició anar de tant en tant a fer les postres a casa d'algú que et convidava per motius diversos. Com que molta gent no tenia telèfon era habitual visitar-se els dies de festa. 


Al mateix carrer de Cabanyes, a baix de tot, hi havia hagut una altra pastisseria una mica menys selecta, però molt interessant pels preus i l'oferta. També va tancar. No sé si és al lloc on, fa temps, hi ha una mena de misteriosa estàtua egípcia estirada que no sé d'on ha sortit, per cert.


Quan he estat fora de Barcelona he comprat mones a molts indrets diferents. La gent es queixa dels preus però el cert és que avui, la majoria de persones ens podem permetre aquestes francesilles. Queda el recurs de fer-la a casa, pa de pessic, cobertura de xocolata o melmelada, guarniment. Però també ens hem tornat una mica ganduls, què hi farem. I anar a la pastisseria un dia de festa, haver de fer cua, tot plegat també té la seva gràcia inefable i tradicional.


De jove vaig començar a anar amb una colla a la parròquia de Sant Salvador i aleshores vaig participar de forma convençuda en tots els actes litúrgics d'aleshores: ofici del dijous sant, via crúcis del divendres, vetlla pasqual del dissabte. La gràcia estava en què també cantàvem i, sobre tot, en el fet que la colla era mixta. Ens assajava el senyor Escarrà, que tocava l'orgue i la filla del qual també era de la mateixa colla. Les parròquies van ser un refugi de jovent molt interessant i que caldria estudiar. La gent més gran que jo havia anat molt a Santa Madrona i recordo haver sentit explicar bronques sonades dels escoltes amb els falangistes del carrer de Blai, ja que al barri hi havia de tot. Santa Madrona va tenir una època esplèndida, amb teatre de categoria, esbart, actuacions, cinema. Recordo haver-hi escoltat cantar Pi de la Serra. Al pati de la falange, avui biblioteca, s'hi havia fet ball, i malgrat el rebuig ideològic la gent també hi anava a moure l'esquelet, recordo una veïna meva fent tota una exhibició rock-and-rollera al so de Tintarella di luna.


Amb la colla de la parròquia havíem anat algun any a veure la Passió d'Horta, tota una excursió. Va ser aquella una versió moderna i agosarada del tema, molt post-conciliar, que protagonitzava, que jo recordi, el malaguanyat Joan Miralles. Aquell grup més endavant va fer magnífics muntatges i molts dels seus components van passar aviat al teatre i cinema professionals. A Sant Salvador es va intentar en alguna ocasió fer una cosa semblant, molt menys ambiciosa. Processons, passions i la resta semblaven destinades aleshores a extingir-se amb la demanda social d'una religió molt més sincera, personal i íntima, però sembla que tot revifa, encara que avui ens ho mirem una mica 'des de fora', valorant més la tradició que la devoció. O tempora, o mores.


(Aquest escrit ja te uns quants anys, ara ja no hi ha cap pastisseria al barri, per sort molts forns han ampliat l'oferta amb pastissos diversos.


Etiquetes de comentaris: barri, Setmana Santa, tradicions

dijous, 2 d’abril del 2026

FONT DE CERES

 

La Font de Ceres en el seu indret original

dissabte, 30 d’agost del 2025

DOMÈNEC DE BELLMUNT, LA BARCELONA DELS PECATS PASSATS

 

Domènec de Bellmunt

La Barcelona pecadora

Edició de Francesc Canosa

A Contravent (2009)


Domènec de Bellmunt va incorporar el periodisme català a la tradició del reporterisme universal. En els anys vint i trenta del segle passat va ser habitual escriure reportatges per explicar un mon que canviava molt de pressa. 

Aquest llibre aplega els reportatges que va publicar a la premsa per ver visible la 'mala vida' de Barcelona, pels quals desfila la marginació de l'època i personatges diversos d'aquella ciutat complexa i inquietant. També inclou 'L'Àngel bohemi', una novel·la en la qual va convertir en ficció reportatges sobre la vida real.

Després de la guerra es va exiliar a Tolosa de Llenguadoc, on va fundar i dirigir la revista 'Foc Nou'. 

Escriptors com Pla, Obiols, Guansé o Albert Manent van reconèixer el seu prestigi. 

https://ca.wikipedia.org/wiki/Dom%C3%A8nec_Pallerola_i_Munn%C3%A9

https://ca.wikipedia.org/wiki/Francesc_Canosa_i_Farran

https://www.ara.cat/opinio/turista-descobreixo-barcelona-1933_1_4900122.html

https://filcat.uab.cat/domenec-de-bellmunt-en-defensa-de-la-democracia-i-la-llibertat/

divendres, 29 d’agost del 2025

ELS VELLS RACONS DE LA CIUTAT

 

LOS VIEJOS RINCONES DE MI CIUDAD

Evocación histórica de ambientes y figuras de la Barcelona de antaño

por LUIS ALMERICH

Ilustraciones de Francisco Buyé

Ediciones Libreria Millá (1946)


Durant els anys de la postguerra es van editar alguns llibres sobre la ciutat, interessants, i, això sí, defugint les explicacions polítiques o compromesas. Hi havia un cert enyorament per un temps perdut de forma definitiva. Tinc gairebé tota la col·lecció, compten amb unes aquarel·les molt evocadores.

En aquest volum trobem personatges, indrets, llegendes, vides de sants, i un munt de detalls de costums del passat i de descripcions de racons urbans desapareguts. És el número 12 de la col·lecció, la qual porta el titol de 'Monografies Històriques de Barcelona'. Ja us podeu pensar que, en aquell moment, tot arribava escrit en castellà amb l'excepció d'algun mot imprescindible, remarcat en cursiva.

La tasca de l'Editorial Millà i la seva gent va ser importantíssima. Malgrat les limitacions dels tiratges (se'n va fer un amb cent exemplars de luxe) resulta entranyable accedir a les seves descripcions i referencies. 

El seu autor, conegut com Clovis Aymerich, autodidacta, va ser molt popular i també va escriure narrativa i teatre, és l'autor de la coneguda obra 'La Puntaire'. Va escriure en català abans de la guerra i després tambe ho va fer en castellà, en el cas d'algunes obres històriques o costumistes. Va col·laborar en diferents publicacions, entre les quals el popular 'Patufet'.

https://ca.wikipedia.org/wiki/Llu%C3%ADs_Almerich_i_Sellar%C3%A9s


https://blocs.mesvilaweb.cat/mayans/francesc-buye-mestre-amic-company/




dijous, 28 d’agost del 2025

MITES I GENT DE BARCELONA, REALITAT, LLEGENDA I EVOCACIONS

 


Edicions 62, 2006

Josep Maria Huertas Claveria (Barcelona, 1939-2007) va ser escriptor i periodista. La seva tasca periodística va començar l'any 1963 i va durar fins a la seva mort, relativament prematura. Va col·laborar en més de cent llibres i més de cinc mil articles i va esdevenir un referent del periodisme català. Va practicar el periodisme social, molt vinculat als moviments socials i als barris de Barcelona. Amb una gran memòria i una implicació important en favor de la llibertat i els valors democràtics estava al cas de tot el que es publicava en aquest contex.

En  aquest llibre va aplegar mites, llegendes, històries populars, sense oblidar barris marginals o desapareguts, i evocant un munt de personatges diversos. Amb un pròleg de Jaume Fabre el llibre ens passeja per un munt d'històries, no sempre veraces però sí populars. Avui han sorgit molts llibres sobre la ciutat, molta gent ha begut en els llibres d'aquest tipus de Huertas, i ell també espigolava en publicacions locals o veïnals, si el tema tenia interès, i sempre citava, cosa d'agrair,la font d'on havia tret les informacions.

No és el meu 'Huertas' preferit, però el recull té el seu encant. Huertas va patir repressió i presó, i fins i tot el rebuig de mitjans que no es volien 'comprometre'. La seva biografia és interessant i imprescindible i paga la pena llegir-la a fons si no se sap o no es recorda. Aquest llibre pertany a la seva darrera època, ja en un context més amable i menys reivindicatiu, tot i que mai no va deixar del tot de banda el seu compromís.


https://ca.wikipedia.org/wiki/Josep_Maria_Huertas_Claveria

BARCELONA, MITJANS DEL SEGLE XIX




Inicio una sèrie a l'entorn de llibres diversos relacionats amb Barcelona i la seva gent que tinc a la meva desordenada biblioteca.

Manuel Saurí i Crespí (Barcelona, 1803-1854) va ser un destacat impressor, editor, llibreter i escriptor.

Era fill de Francesca Crespí natural d'Hostalric i del també llibreter Magí Saurí, va començar a exercir l'any 1826 com a regent de la impremta i llibreria de Narcisa Dorca i Ramon Indar de Barcelona, situada al carrer Escudellers. Cap a 1833 es va establir pel seu compte, instal·lant el seu negoci d'impremta i llibreria, la "Llibreria Nacional" al carrer Ample de Barcelona, on romandria fins a la seva mort. Va ser una de les llibreries més populars de la seva època. Va participar activament en la política municipal.

Saurí fou un editor prolífic, de tota mena d'obres per a tota classe de públic. Les seves publicacions més conegudes són les guies urbanes de Barcelona, que va editar entre 1841 i 1854 (Guía de forasteros de Barcelona. Manual de agentes y de curiosos: dase a luz conforme al estado de esta ciudad en 1841; Guía de forasteros en Barcelona, judicial, gubernativa, administrativa, comercial, artística y fabril arreglada y coordinada i el Manual Histórico-topográfico, estadístico y administrativo, o sea Guía general de Barcelona) en què, a més de la descripció de la ciutat i els seus monuments, va incorporar un directori d'empreses de Barcelona, en un intent per normalitzar l'activitat comercial i econòmica després d'uns anys convulsos. 

El 'Manual' que encapçala aquesta entrada aplega un munt de dades interessantíssimes, referents a la ciutat durant el primer mitjà del segle XIX. El llibre és pot trobar a diferents llocs d'internet i també es pot comprar online.

El volum que tinc a la meva biblioteca el va editar 'El Albir S.A., l'any 1981, l'original es va publicar el 1849. En algunes entrades actuals se cita el llibre, el seu autor i aspectes diversos, sovint trets de context i barrejats amb dades posteriors quan, com sol passar, la ciutat deu o trenta anys després de la publicació segurament ja havia canviat força.

A banda de dades sobre tota mena de dades numèriques sobre ocupacions de la gent, fins i tot sobre el 'caràcter' barceloní, inclou fragments molt interessants com ara un, que ahir vaig repassar, i que explica el matí d'un dia no festiu, amb diligències, òmnibus i carabassos esperant entrar pel Portal de l'Àngel de matinada. També inclou làmines i un plànol de l'època.


divendres, 22 d’agost del 2025

EL TEATRE CÒMIC

 




Al Paral·lel encara comptem amb alguns teatres i locals que, malgrat patir alts i baixos, de moment romanen en actiu. Un dels grans teatres del passat, molt estimat pel públic, va desaparèixer de forma definita l'any 1962.

El teatre Còmic, desaparegut fa anys, estava situat als números 87 i 89 del Paral·lel. Es va inaugurar el 21 de juny de 1905 i la inauguració va anar a càrrec de la compayia lirica de Pinedo, un actor-director molt conegut i prestigiós.

La seva construcció va ser obra de Juncà i Padró, amb plànols de l'arquitecte Raspall. Ocupava un gran espai, des del carrer Poeta Cabanyes al de Tapioles. A més a més del teatre hi havia el Gran Cafè del Còmic i una zona enjardinada, pel costat de Tapioles, coneguda com 'La Alameda del Cómico' on es feien espectacles a l'aire lliure i ball.

En els seus primers anys, fins el 1920, s'hi va fer, sobretot, sarsuela. Més endavant va predominar la revista musical. Van ser molt famosos els espectacles de Manolo Sugrañes, amb revistes que sempre comptaven amb sis lletres en el títol: Yes-yes, Mis-Mis, You-you...

A la seva platea s'hi havien fet combats de boxa i balls de resistència, que avui trobaríem cruels però que desvetllaven el 'morbo' del públic. D'aquesta mena de certamens se'n pot veure una mostra a la pel·lícula 'Danzad, danzad, malditos', de 1969, situant els fets en el marc de la depressió americana. 

Sovint venien companyies de revista de la resta de l'estat, madrilenyes. Durant la postguerra va ser important la figura de l'empresari Joaquim Gasa, que comptava amb artistes com Carmen de Lirio. També hi va treballar gent com Mary Santpere, Alady, Antonio Amaya i d'altres.

Durant la postguerra Artur Kaps hi ha estrenar diferents espectacles dels emblemàtics 'vienesos'.

L'any 1962 va desapareíxer el teatre, el cafè i l'Alameda. Gasa va intentar demorar l'enderrocament, estava ja en pèssimes condicions i es limitava la venda d'entrades per por a un possible accident, amb la teulada molt malmesa. El seu final va ser trist, amb l'actuació d'un il·lusionista alemany, Calanag, que va comptar amb poca assistència de públic. L'any 1962 es va produir la gran nevada que, d'haver-se mantingut obert, era possible que hagués provocat efectes no desitjats. 

S'hi van construir pisos per part d'alguna caixa d'estalvis, com a d'altres solars del Paral·lel, durant anys es van dir 'els pisos del 'Còmic'. Hi havia molts 'enxufes' a l'hora d'aconseguir-ne algun, en aquest cas i en molts altres.

Badenes, Miquel, 'El Paral·lel, historia d'un mite' (1998)

https://barcelofilia.blogspot.com/2010/11/teatro-comico-1905-1962.html

https://ca.wikipedia.org/wiki/Teatre_C%C3%B2mic